郊必以正月上辛者，言以所最尊，首一岁之事。

圣贤仙佛，代上帝立言宣化，是敬圣贤仙佛，即敬上帝也。有了第三个上帝，故万物生生不已。

他引《中庸》修道之谓教来进一步说明教出于道，并进一步分析了道一而教不同的原因：盖以古今时代之变迁，天下国家之殊域，众生习性之不一，上帝乃因时因地而生圣人，圣人即因时因地因人而立教义。段正元认为，师是上帝在人间的代表，有道之师即是上帝。师道之严，师位之尊如此。祖宗父母，生育教养，和谐家庭。道教尊奉太上，佛家尊奉如来，即是尊奉上帝也。

如日月星辰出没有定，四时八节，寒往暑来，数千年如一日，毫无差异，苟无主宰焉能如是。对于鬼神，不可不敬，但敬鬼神而远之。不但为这个天地之主宰，实为万万个天地之主宰。

然后心之虚灵方有实用，是敬天地，即敬上帝也。就是说儒教与其宗教比较起来最切合百姓日用，重人道，踏实一切，这就为其它宗教的存在奠定了基础，同时又能够与其它宗教并行不悖。唐代孔颖达解释说：圣人以神道设教而天下服矣者，此明圣人用此天之神道以观设教而天下服矣。圣人制作敬天祭祖的礼仪，将天之神道彰显出来，目的在于实现人道教化，民众容易接受和服从。

大週天界，细入微尘，无实无虚，莫载莫破，至神至妙，至上至尊，玄之又玄，妙之又妙，无名可加，强以名之，尊曰上帝。无极上帝，辖诸天诸地，无形无象，视之不见，听之不闻。

尊师即所以重道，即所以尊上帝，非所尊者，专在乎师也。人能实行孔子之教，然后人道主义始能完全，世界和平方可实现。近代以来，以儒学为主体的中国传统文化的割断造成了中国人精神方面的诸多问题，集中地反映在信仰危机方面。天地间何以惟人为贵？盖人为万物之灵，心性中含有道德的种子，行为上又知道讲道德，故可贵。

一曰无极上帝，二曰太极上帝，三曰阴阳上帝。这就继承了传统儒家天地之间人为贵的人文精神，指出人之所以最为尊贵，是因为人为万物之灵，有道德种子和道德实践。天既不言而行，不为而成，圣人法则天之神道，唯身白行善，垂化于人，不假言语教戒，不须威刑恐逼，在下自然观化服从，故云天下服矣。有上帝始有天地，有天地自有上帝。

道与教的关系展开就是道德与万教的关系，他要以中国文化的核心观念道德来融会各教，他说：儒释道之教，皆不出‘道德二字之范围。关于上帝与无极、太极的关系：他说：上帝者，无极之先也。

天地为上帝之形体，有天地然后见上帝之功用，如人有身。人物皆是上帝所化生……若无上帝，亦无天地，亦无人物。

其实中国古代上帝名称有帝、天帝、昊天上帝、皇天、皇天上帝、天皇大帝等，其渊源甚古，殷商已成熟，西周发生了由帝而天、由神而人的重心转移。三个上帝原来一贯，至善无恶，变为五个上帝，则有相生相克。我中华迄今，何以无一人言及上帝耶？答：中国唐虞三代，尊称上帝者不少，如虞舜之肆类于上帝，大禹之昭事上帝……何言无人称上帝耶？其他耶、回诸教，尊称上帝，皆是后学，盖我中华古昔圣贤，具先知先觉之道者，曾先言之，而实行之，成书具在，可覆按也。古今中外，不同文化，不同宗教，对上帝有不尽相同的称呼，但其实无非是一个上帝。他说：人禀上帝降衷之恒性，虽处天地之中，实可充塞天地，并可以超出天地之外，以位天地。今则环球交通，上帝又命三教合源，万教归儒，将以孔子为天下之木铎，……《中庸》有云：‘舟车所至,人力所通,天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所坠,凡有血气者,莫不尊亲。

惟皇上帝，降衷下民，人秉上帝之灵光，化生而成形，故为万物之灵。然则敬爱上帝之外，不即可不敬天地，与圣贤仙佛，祖宗父母耶？段正元回答：否。

故上帝为无极之始，无极为太极之静，太极为无极之动。耶稣生于犹太，穆罕生于回部，各以博爱合群立教，以上帝真宰为归，所以启泰西之文明，而将引之以当道也。

世之知过则改者，即是所以昭事上帝者也。有未尊师之处，即是未尊上帝。

无道则无天地无人物，又何有于教？不过散之则为万殊，合之则仍归一道。上帝者，永无对待，无中生有，以虚无之本体，为万有之真神。又如穆罕默德，讲认真敬事，发认真之心，即为道。对于鬼神，不可不敬，但敬鬼神而远之。

……上帝恩爱人类之心，犹不仅此也，又复为人谋生后种种之利益，特生万物以备人生饮食、衣服、居住一切所需，于此益见上帝爱人之德，全人之功，殆可谓无所不用其极者矣。范围天地而不过，曲成万物而不遗，玉振金声，始终条理，虽至神而至妙，又至平而至常。

如中国盘古开天地、伏羲兄妹制人伦，文王上帝左右，是即阴阳上帝。他认为上帝生人而爱人，又生万物以养育人。

第三个从是西方基督教所说的站在水面上，说声生天就生天，说声生地就生地，说生物就生物，说声生人就生人的上帝，也就是上面所说的阴阳上帝。尊亲者何？尊亲孔子之人道主义也。

耶和华是希伯来之土音，与中国尊称天老爷一语，同属一有形有象之名词，皆非真上帝也。教之所在，即道所在，信其教即要重其道，重其道可以明其教。朝野上下，竞相争夺，尔诈我虞，转相贼害，即有人剥夺其生命，亦不闻不问，惟朝日想方设计，自私自利，自相残杀。知有一天地，则知有一上帝。

圣贤神佛、帝王将相、祖宗父母就是上帝在人间的代言人。吾人所以奉至圣为师表，兢兢业业，不敢有一念不敬之心者，职是故也。

神道设教出于《易经·观卦·彖传》：观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。……要知万事皆有一个大主宰，即前所言上帝是也。

以其清空一气言之，有鸿濛之象，无实际形，浑沦一乾坤，故惟太极。道不易明，不易行，我必要使其易明易行。